金文とうもの 金文は、青銅器や鉄器に鋳込まれた文字または文章をさす。
 金文の金とはゴ―ルドではなく金属器の文字という意味で、
これらの青銅器が鐘や鼎であったことから鐘鼎文ともよばれている。

「篆書」→「隷書」→「草書」→「行書」→「楷書」の順

海外で言うと有名ブランドロゴフォントってオリジナリティがない？←

この辺りはあるかなと思います、クセのない一般的に綺麗だなと
感じる字を指導には反映していきたいと思います。目立つ字ほど、癖が伴う気がして…

「篆書」（てんしょ）。 これはもっとも古い書体といえるものです。 
漢字はおおよそ3500年前に「甲骨文字」として生まれたと考えられていますが、
これが変化して「篆書」というかたちに整理されたのです。

秦の始皇帝が国を統一した時に制定した「小篆」または「秦篆」が
一般的な篆書として扱われています。

大篆は周宣王の太史が作られたと言われています。
常に竹簡と絹織物で書かれたので、大篆のフォントは金文より美しいです。
内容から見ますと大篆は甲骨文や金文との区別がほとんどありません。
しかし、大篆を書く時、一点一画もおろそかにしない、あまりにも標準的であり、
執筆速度は非常に遅かったため，もっと単純なフォントを持っている小篆が登場しました。
当時の宰相―李斯は文字を集めて整理しました上で、簡略化しました。

この簡略化された文字は小篆だと呼ばれます。小篆の表記には一定の規範があり、
部首の表記と点画の位置が固定されており、一般的に左側に置かれています。
それによって漢字の完成が更に促進されました。

「篆書体」（てんしょたい）

パスポートの表紙部分の「日本国旅券」の文字などにも使われています。 
その特性から可読性が低く、偽造や盗用防止にも効果の高い書体です。 

印鑑や書道で使われる書体で、印鑑の書体の定番として最も人気の高い書体です。

篆書では、書き始めで穂先を線の中に隠す形（逆筆）をとります。
 また、筆の穂先が常に線の中央を通るようにする（中鋒）のも特徴です。 
つまり、筆先の形が筆跡に残らないようにする筆法を使います。

西周後期の美しい線状の文字、すなわち篆意の強い文字であるので篆文

漢字が生まれたのは、今からほぼ３千３百年前、殷（いん）王朝の武丁（王の名）のころのことであった。
当時の殷王朝の都であった河南省の北端に近い安陽市西北部の小屯（しょうとん）の地で、
地下深くに多くの殷王の墓室が発見され、その付近から、王室が占いに用いていた亀甲（きっこう）と
獣骨が鄭重（ていちょう）に埋められているのが発見された。🐢
亀甲は亀の腹の甲、獣骨は獣の骨、主として牛の肩胛骨（けんこうこつ）で、
そこには卜（うらな）いに関して字が刻まれている。
その文字を甲骨文字という。

この甲骨文字が中国における最古の文字であり、漢字の最初の形である。甲骨文字は亀の甲羅や獣骨のような硬いものに、鋭い刃物で刻みつけたものであるから線刻の文字である。
この地下に埋まっていた甲骨文字が発見され、その存在が知られるようになったのは１８９９年である。

　小屯の殷王の墓からは、またすぐれた多数の青銅器が出土した。
ことに武丁の妃とされる婦好の墓（１９７６年発掘）は、他の王墓がほとんど盗掘を受けているにもかかわらず、幸いに盗掘を免かれて、埋葬当時のままの姿で残されていた唯一の墓室である。
婦好墓出土の２００点余りの青銅器には、「婦好」などの簡単な銘が加えられている。
その後次第に青銅器の作器の由来をしるす銘文が鋳込（いこ）まれた器が作られ、殷末の青銅器には、ときに数十字に及ぶ銘文を持つものがある。青銅器に鋳込まれた文字を金文（きんぶん）という。

　紀元前１０８８年ころの殷周革命（殷王朝から周王朝への交替）ののち、
西周期（およそ紀元前１０８８年～前７７０年）に入ると、殷周革命の後の経営に関する記述をもつ銘文もあり、時にはその文がおよそ５００字に及ぶこともある。金文は青銅器ができあがってから刻みこまれたものではなく、青銅器を鋳造する過程で、青銅器の鋳型（いがた）に銘文用の鋳型を、主として青銅器の内壁に取りつけて鋳造してできた文字である。
したがって、直線を多く使った線刻の甲骨文字とは異なって、柔らかな曲線の文字が多く、その線も肉太（にくぶと）の線である。
　ほとんど文献が残されていない時代のことであるから、これらの甲骨文や金文は、当時の事情を考えることのできる貴重な同時資料である。
　甲骨文に用いられている文字の数はほぼ５０００字。そのうち後にまで使用されていて、解読することができる文字の数は、ほぼ２０００字である。

　金文に用いられている字数はほぼ４０００字。そのうち後にまで使用されていて、解読することができる文字の数は、約２０００字である。
　甲骨文字・金文には象形の字が多く、字形の示す意味を理解することができるものが多い。
また、文字の形を理解することによって、当時の生活や文化のありかたを考えることができる。

　甲骨文字と金文は、字形や文字の構造の上では大差がなく、漢字の原形を示している古い字として、
基本的には同類の字として扱うことができる。漢字の形とその意味との関係を理解し、漢字の成り立ちを知るためには、甲骨文字と金文とを基本の資料としなければならない。

　　　　２　　籀文・古文・篆文
　西周期の次の春秋期（しゅんじゅうき）（紀元前７７０年～前４０３年）になると、諸侯各国が地域的に分裂・割拠して、漢字の統一性が失われ、北方の中山国、東南地方の呉・越のように、独自の様式の字が使用されるようになった。字形も変化し、繁雑な字形と簡略な字形との差も著しくなって、その簡略化した文字は、六国古文（りっこくこぶん）という。
　西方から興って、紀元前２２１年に六国を統一した秦（しん）は、もとの西周の地に入ってその地を根拠とし、その地の文化を継承した。それで秦の初期の遺品とみられる石鼓文（鼓形の石に刻まれた文。今はおよそ４００字余りの文字が残っている）には、西周後期の金文の文字の字様が残されている。

秦は天下を統一すると、六国の古文を廃止し、秦の地に残されていた字様の篆文（てんぶん）（小篆ともいう）を統一の文字とした。その字は西周後期の美しい線状の文字、すなわち篆意の強い文字であるので篆文という。
申の字の変遷でわかるように、石鼓文にみられるような画数の多い繁体の字を籀文（ちゅうぶん）（大篆ともいう）、六国の簡略化して本来の字形を失ったものを古文という。
そして呉・越のように、文字の筆画の先端に鳥や虫の形などを装飾的に加えたものを鳥虫書という。

　後漢の許慎が紀元１００年に著した［説文解字（せつもんかいじ）］は、篆文を主とし、参考として籀文・古文の字形を収めている。許慎がを著したとき、甲骨文字や青銅器は出土しておらず、許慎は漢字の最も古い形の甲骨文字と金文を知ることがなかった。
篆文・籀文・古文には、たとえば彝（い）の字のように、すでに文字の原形を失っているものが多いのである（写真：石鼓文、秦代の篆文、鳥虫書、［申の字の変遷］　甲骨文字　金文　籀文　古文　篆文、［彝の字の変遷］　甲骨　金文　古文　古文　篆文）。

http://www.ukanokai-web.jp/ToshoShokai/setsumon_2.html
　

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